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菩提林 ○ 悟道

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净空法师:受不了环境的诱惑而破戒,该如何真正忏悔?  

2015-01-26 22:52:47|  分类: 卍 修学律仪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:受不了环境的诱惑而破戒,该如何真正忏悔? - 清心如水 - 菩提林 ○ 悟道

 

净空法师:受不了环境的诱惑而破戒,该如何真正忏悔?

    答:这个问题,是现代社会大众共同的问题。不过,你很难得,能说出来,勇敢面对现实,算是相当不错。谚语常说:「人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉。」明白了这几句话的道理,就晓得应如何修忏悔法。佛家在行门中,严格来说,从初发心直至成佛,无不是修忏悔法,而忏悔法中最重要的,就是「改过自新」。

  佛家有许多术语,譬如常听到的开悟、忏悔,何谓「开悟」、「忏悔」?看到开悟二字觉得很不可思议,好像一开悟就有神通、有特异功能。事实不然,开悟就是知道自己的过失。一般人犯过,迷惑颠倒,不晓得自己的过失,佛就无法帮助他;佛只能帮助知道自己犯过的人。所以,知道自己犯过就是觉悟、开悟,能将过失改正,后不再犯,就是真实的忏悔,名为修行。

  修行是修正我们错误的行为。经论当中将众生无量的行为归纳为三大类,就是身、口、意三业;业即是造作。行为里面有正确的、有错误的,与宇宙事实真相相应,这是正确的;相违背,就是错误的。如果发现错误,就要将之修正过来。

  譬如我们处事待人接物用真诚心,这是正确的;用虚妄心,假心假意对人、对事、对物,决定是错误的。发现错误就是开悟,从今以后,处事待人接物用真心,绝对不用妄心,即使人家用虚情假意对我,我仍是用真诚对人。这样做我们是不是吃亏了?要晓得,你的目标是希望作佛、作菩萨,希望超越六道轮回、超越十法界。想达到这个愿望,真诚心才能做到,虚妄心是决定出不了六道轮回。

  了解事实真相,就晓得应该如何做法。别人骗我,我不骗他;他骗我,他搞六道轮回;我不骗他,我要超越六道、超越十法界,纵然吃亏上当也不在乎。不肯吃亏上当的,则继续搞轮回;我们愿意吃亏上当,轮回到这一生为止,下次不再轮回了,这是值得的,有真实的利益。

  所以,我将修行归纳了十个科目二十个字,时时刻刻、在在处处,要用这十个标准来修正我们的行为。第一「真诚」,我们处事待人接物有没有用真诚心?第二「清净」,在日常生活当中,六根接触六尘境界,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味,有没有被污染?何谓污染?顺己心意的起贪爱心,不顺己意的就生厌恶心,你的心就被污染了。换言之,你在境界里失去了自主,被外境诱惑,就是破戒了,所以一切时、一切处要保持自己的心清净不染。第三「平等」,平等就是没有高下,心才能得定。第四「正觉」,真正的觉悟,绝不迷惑。第五「慈悲」,即是爱心。然后从真诚、清净、平等、正觉里面,生起「大慈悲心」,关怀一切众生,爱护一切众生,尽心尽力帮助一切众生。

  在事相上,也有五个科目:「看破、放下、自在、随缘、念佛」。于诸法实相真相明白了,就是看破。看破之后,不会把这些事相放在心上,就是放下。放下不是什么事情都不做,而是做得更认真、更努力,因为你要做一个好榜样,让一切众生向你学习。所以,你的生活就是自在、潇洒、快乐的。随缘就是不作意,不会有成见,不会想着自己一定要怎样做而能恒顺众生,随喜功德,这是佛菩萨的生活情趣。我们在生活当中,能做到自在、随缘,就快乐无比、幸福美满了。

  这种幸福、美满如何能保持永恒?一定要念佛求生净土,生到西方极乐世界就得到永恒了。如果不往生净土就非常困难,你这一生得到,来生转世必有隔阴之迷,前世的修行都忘记了,又随着环境迷惑,又造作罪业,这就麻烦了。所以,最后一定是念佛求生净土才得到彻底究竟的大圆满,这是真实究竟圆满的忏悔。出家人应当如是学,在家学佛也应当如是学。
 
 
 
 
 
 
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